Función paterna: deseo y causa
La Función del padre consiste en abrir al Sujeto al deseo, pero si en el análisis intentamos llevar al Sujeto más allá del padre, agregaría del padre simbólico, es porque el deseo entendido como deseo del Otro, deja sin resolver la cuestión del goce que retorna en el síntoma.

Sí, el padre abre al Sujeto al deseo, pero a este deseo, ¿qué lo causa? ¿La ley que el padre instaura? ¿O el deseo necesita de esta ley para realizarse? ¿Y el goce que el síntoma articula y el que deja sin articular, que relación entre síntoma y función paterna?

2 citas de Lacan de La significación del falo:

1. "Es la prueba del deseo del Otro... falo... en cuanto que se entera de que la madre no lo tiene. Tal es el momento de la experiencia sin la cual ninguna consecuencia sintomática... que se refiera al complejo de castración tiene efecto. Aquí se sella la conjunción del deseo en la medida en que el significante fálico es su marca... Por supuesto, es de la ley introducida por el padre en esta secuencia de la que depende su porvenir."

2. "Es sabido que el complejo de castración inconsciente tiene una función de nudo: 1 en la estructuración dinámica de los síntomas..."

Desde Freud el síntoma es el efecto, el retorno de la represión y esto solo es posible vía la instalación del Ideal del Yo con el que el niño contará a la salida del complejo de Edipo.

Así, al acentuar la función simbólica del padre se descuida su naturaleza sintomática: ya que un significante (Nombre del Padre) es insuficiente para conectar al Sujeto con lo real de su ser pulsional: la metáfora paterna es la operación por la que el deseo es interpretado como sexual, es resuelto en la significación fálica, pero el Otro del goce escapa a esta ley y el padre primordial es el intento de Freud de poner ese significante que falta que Lacan llama objeto a.

Naturaleza sintomática de la función paterna: la sustitución como mecanismo
Para Freud en el síntoma como transacción se articulan por lo menos:

• Realización de un deseo inconsciente

• Satisfacción de una pulsión: beneficio primario.

• Apropiación por parte del yo: beneficio secundario.

Cuando se refiere al síntoma Freud habla de sustitución: ¿Qué sustituye el síntoma?

Para Freud en el síntoma como transacción se articulan por lo menos:

¿La moción pulsional que hay que reprimir?

¿Lo que reacciona contra la pulsión?

Dicho de otro modo:

El síntoma como símbolo mnémico ¿recuerda el encuentro con la castración o funda una castración que no operó?

Entonces ¿Cómo articular pulsión y castración en el síntoma?

Lo que en el síntoma se articula: pulsión y castración
Para ir delineando una respuesta tenemos a la pulsión como la marca del encuentro con el Otro del lenguaje, marca del trauma que toma el cuerpo humano dividiéndolo en cuerpo pulsional autoerótico. La pulsión es el resultado de la represión primaria, de que algo se inscriba a condición de que el goce quede perdido, siendo ésta su resto. La pulsión es un empuje constante alrededor de un borde que no termina de satisfacerse, entonces ya implica una falta.

La castración vía amenaza y prohibición paterna señala como falta un objeto imaginario, que es el falo, prohibición que interviene para hacer desear al Sujeto ya que le deja esperanzas.

¿La relación entre pulsión y castración es que una falta nombra a la otra? Creo que el tema es más complejo.

Retomando la cuestión de la sustitución: la doble operación sustitutiva del síntoma puede pensarse en un doble movimiento:

1. En la ley no deja de estar presente como trasfondo el objeto a, aquí se conjuga pulsión y padre real (recordemos que Lacan plantea como agente de la castración al padre real). Pulsión invocante, voz del padre como lo más radical en que el deseo del Otro encarna la castración. El Sujeto nunca se ve confrontado directamente a la falta, sino que frente a la falta hay distintas sustituciones posibles, aquí es el objeto voz el que encarna la falta en el Otro. Voz del padre quiere decir padre en función nombrante, por tanto nadifica al Sujeto porque ser nombrado implica una marca de castración que hace perder el ser.

2. Algo del cuerpo pulsional del padre necesita hacerse Nombre del Padre. El peligro que anuncia la señal de angustia para reprimir consiste en que todas las pulsiones implican la castración, lo que sucede es que la falta fálica aporta un saber sobre la falta pulsional.

Otro modo de decir esto es hablar del desdoblamiento del padre donde el Nombre del Padre sustituye en la metáfora paterna, condición para la formación del síntoma entendido como metáfora, otro significante Deseo de la Madre pero que necesita como anterioridad lógica lo que en el seminario IV Lacan nombra como sustitución del padre real por el Nombre del Padre, que el padre deba desdoblarse para que el Sujeto no tenga que vérselas directamente con él, que el Sujeto no se vea confrontado con la mismidad del padre.

En el análisis se trataría entonces de tocar esta doble torsión del síntoma que articula goce fálico y goce pulsional.

Bibliografía
Freud, S:
Inhibición, Síntoma y Angustia
Tótem y Tabú
Lecciones 16 y 17 de Introducción al Psicoanálisis
Lacan, J:
Seminario IV
La significación del falo, en Escritos II